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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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